شهدت باريس عرضاً استثنائياً للإيمان الشعبي في نهاية هذا الأسبوع، حيث احتفل البابا ليو الرابع عشر بقداس ضخم في الهواء الطلق في العاصمة الفرنسية، كجزء من زيارة تاريخية من المتوقع أن تجذب ما يقرب من مليون شخص عبر فعاليات متعددة.
بقلم كارلا ألفارادو يتبع
باريس | نُشر في الساعة 7:53 مساءً بتوقيت شرق الولايات المتحدة
كان للتجمع دلالات رمزية بالغة الأهمية. امتلأت ساحة الكونكورد بالحجاج، وامتدت الحشود على طول شارع الشانزليزيه، محولةً أحد أشهر شوارع أوروبا العلمانية إلى مكان عبادة مترامي الأطراف. ونقلت شاشات عملاقة القداس إلى الناس في أماكن أبعد من المذبح الرئيسي، بينما تولى المتطوعون ورجال الشرطة والمسعفون ومنظمو الكنيسة إدارة حشدٍ بلغ مئات الآلاف.
كانت تلك اللحظة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بصورة أخرى مؤثرة من الزيارة البابوية: ليو يصلي داخل كاتدرائية نوتردام التي تم ترميمها، بعد سبع سنوات من حريق أبريل 2019 الذي كاد أن يدمر المعلم القوطي.
مع ذلك، تُعدّ الدقة بالغة الأهمية عند وصف حدث بهذا الحجم. يشير الرقم الذي يقارب المليون إلى العدد المتوقع للأشخاص الذين كان بإمكانهم رؤية البابا ليو خلال زيارته التي استمرت أربعة أيام إلى فرنسا، وليس بالضرورة إلى الحضور الفعلي في قداس باريس وحده. قبل القداس، سجّل حوالي 600 ألف شخص لحضوره، وفقًا لرويترز. وكانت التقديرات التخطيطية السابقة قد تراوحت بين 500 ألف و600 ألف شخص. reuters.com
لم يُقم القداس داخل كاتدرائية نوتردام. فقد ترأس البابا ليو صلاة الغروب في الكاتدرائية يوم الجمعة 25 سبتمبر، قبل أن يترأس قداس السبت في الهواء الطلق في ساحة الكونكورد. هذا التمييز لا يُقلل من الطابع التاريخي لعطلة نهاية الأسبوع، بل يُوضح كيف أصبحت الكاتدرائية المُعاد بناؤها والتجمع الجماهيري الهائل منصتين متصلتين في رسالة بابوية واحدة.
مدينة تحولت إلى ملاذ
لعدة ساعات، أصبح وسط باريس ملكاً للحجاج.
سافر بعضهم من أبرشيات فرنسية بحافلات مستأجرة، بينما قدم آخرون من دول أوروبية مجاورة حاملين رايات رعاياهم وأعلامهم الوطنية ومسابحهم وصور البابا الجديد. وقفت العائلات بجانب الكهنة والراهبات والطلاب والمهتدين الجدد. وتحولت الشوارع الواسعة التي كانت تُستخدم عادةً للاستعراضات العسكرية والمتاجر الفاخرة والمظاهرات السياسية إلى ممرات نحو مذبح عام.
قام المنظمون بتركيب 42 شاشة عرض كبيرة على طول مسار القداس ليتمكن المصلون خارج ساحة الكونكورد من متابعة القداس. وتم حشد ما يقارب 12 ألف متطوع، بينما أفادت التقارير أن الاستعدادات الأمنية شملت 14 ألفًا من عناصر إنفاذ القانون. واستفادت الخطة التشغيلية من دروس دورة الألعاب الأولمبية في باريس 2024، ولا سيما أساليبها في تنظيم حركة الحشود، والتحكم في الدخول، والاستجابة للطوارئ. apnews.com
عكس حجم الزيارة شعبية البابا ليو وندرة المناسبة، إذ كانت أول زيارة بابوية رسمية إلى فرنسا منذ ما يقارب عقدين. زار البابا بنديكت السادس عشر باريس عام ٢٠٠٨، بينما سافر البابا فرنسيس إلى مدن فرنسية أخرى، لكنه لم يقم بزيارة رسمية للعاصمة خلال فترة حبريته.
جاء ظهور البابا ليو في أعقاب فترة من التغييرات اللافتة داخل الكنيسة. لا تزال فرنسا واحدة من أشهر الجمهوريات العلمانية في العالم، تحكمها مبادئ العلمانية التي تفرض فصلاً مؤسسياً قوياً بين الدين والدولة. وقد تراجعت المشاركة الكاثوليكية المنتظمة على مر الأجيال، وتعاني العديد من الكنائس من شيخوخة المصلين.
في الوقت نفسه، أفادت فرنسا بتزايد الاهتمام بمعمودية البالغين، لا سيما بين الشباب. ولا يُثبت الحضور الجماهيري الهائل أمام البابا أن فرنسا تشهد نهضة دينية على مستوى البلاد، ولكنه يُشكك في الفرضية القائلة بأن الهوية الكاثوليكية قد اختفت من الحياة العامة الفرنسية.
كان المعنى الأعمق جليًا في تكوين الحضور. لم يكن هذا مجرد تجمع لكبار السن من الكاثوليك يستذكرون نفوذ الكنيسة السابق، بل شغل المصلون الشباب أجزاءً كبيرة من البرنامج، بما في ذلك صلاة جماعية في ملعب فرنسا. ويشير اهتمام الطلاب والمهتدين الجدد إلى أن الفضول الديني ينمو جنبًا إلى جنب مع العلمانية، بدلًا من أن يُستبدل بها تمامًا.
الحياة الثانية لجامعة نوتردام
لا يوجد مكان كان من الممكن أن يضفي على الزيارة ثقلاً عاطفياً أكبر من جامعة نوتردام.
في الخامس عشر من أبريل/نيسان عام ٢٠١٩، اندلعت النيران في سقف الكاتدرائية، ودمرت هيكلها الخشبي الذي يعود للعصور الوسطى، وتسببت في انهيار برجها الشهير. ولساعات، تابع المشاهدون حول العالم رجال الإطفاء وهم يكافحون لإنقاذ أبراج الأجراس ومنع المبنى من الاحتراق.
أُعيد افتتاح الكاتدرائية في ديسمبر 2024 بعد جهود ترميم استمرت لأكثر من خمس سنوات. وقد ساهمت تبرعاتٌ بلغت قرابة مليار دولار في دعم أعمال إعادة البناء والتنظيف والصيانة. وقام الحرفيون بترميم جدران الحجر الجيري الفاتح، وإصلاح الأعمال الفنية، وإعادة بناء السقف، وتعزيز أنظمة الحماية من الحرائق في الكاتدرائية. apnews.com
كانت صلاة الغروب التي أقامها البابا ليو أول زيارة بابوية إلى كاتدرائية نوتردام منذ الحريق.
لذا، كان الأمر أكثر من مجرد احتفال ديني مُجدول. فقد مثّلت صورة البابا وهو يصلي تحت الأقبية المُرممة إعلاناً عاماً بأن الكاتدرائية قد عادت ليس فقط ككنز معماري، بل أيضاً كدار عبادة عاملة.
لطالما احتلت كاتدرائية نوتردام مكانةً معقدةً في الهوية الفرنسية. فهي كاتدرائية كاثوليكية، ومعلم وطني، ورمز أدبي، وإنجاز فني، وواحد من أكثر المواقع التاريخية زيارةً في العالم. وتملك الحكومة الفرنسية المبنى، بينما تستخدمه الكنيسة الكاثوليكية لأغراض دينية.
لقد جمع الترميم بين تلك الهويات. أشرفت الدولة على مشروع إعادة بناء ذي أهمية وطنية، وأعاد العمال المهرة إحياء الحرف اليدوية التي تعود إلى قرون مضت، وموّل متبرعون من القطاع الخاص جزءًا كبيرًا من العمل، واستعادت الكنيسة المبنى للصلاة.
ارتبط ظهور ليو بإعادة بناء الحجر بسؤال أوسع نطاقاً حول إعادة بناء الثقة.
احتفال في ظل الإساءة
لا يمكن فصل عظمة تجمع باريس عن أزمة الاعتداءات الجنسية التي تعاني منها الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا.
وقدّر تحقيق مستقل رئيسي صدر في عام 2021 أن حوالي 330 ألف طفل تعرضوا للاعتداء من قبل رجال الدين أو الشخصيات الدينية أو الأشخاص المرتبطين بالمؤسسات الكاثوليكية في فرنسا بين عامي 1950 و2020. وقد أدت النتائج إلى تدمير مصداقية الكنيسة وزادت من المطالبات بالتعويض والإصلاح المؤسسي وزيادة المساءلة.
سعى نحو ألفي ناجٍ لاحقًا إلى الحصول على تعويضات من هيئة مستقلة أُنشئت لمعالجة الانتهاكات التي ارتُكبت داخل الكنيسة الفرنسية. وبحلول عام 2026، أُنجز أكثر من 1100 قرار بشأن التعويضات، وبلغ متوسط المدفوعات ما يقارب 37 ألف يورو. apnews.com
يشمل برنامج زيارة البابا ليو إلى فرنسا لقاءً مع الناجين في لورد. بالنسبة لهؤلاء الناجين، لن يكون الحشد الكبير والخطاب المؤثر دليلاً كافياً على الإصلاح. فهم يطالبون بتحقيقات شفافة، ورقابة مستقلة، ودعم دائم، ومحاسبة من أخفوا الاعتداءات.
هذا التوتر يجعل هذه الزيارة أكثر أهمية.
ترغب الكنيسة في أن يُجسّد قداس باريس الأمل والوحدة والثقة المتجددة. ويريد الناجون والمدافعون عن حقوقهم أن تُثبت الكنيسة أن التعبير العلني عن التواضع يُقابله تغييرات دائمة في الحوكمة. ويتعايش هذان الواقعان في آن واحد.
قد يُظهر الحشد حماساً، لكنه لا يستطيع محو الإخفاق المؤسسي. ولن يُحسم المقياس الأخلاقي لزيارة ليو بعدد من حضروا فحسب، بل سيُحكم عليها أيضاً بما سيحدث بعد اجتماعاته الخاصة وصلواته العلنية ووعوده بالإصلاح.
رسالة ليو الأوسع إلى أوروبا
تتجاوز الزيارة الشؤون الكاثوليكية.
التقى البابا ليو الثاني بالرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، وتناول معه قضايا تتعلق بالحرب والهجرة والتكنولوجيا والكرامة الإنسانية. كما تضمن برنامجه زيارة إلى اليونسكو، حيث كان من المتوقع أن يلعب الذكاء الاصطناعي دوراً بارزاً.
جعل البابا ليو الثالث عشر التنظيم الأخلاقي للذكاء الاصطناعي موضوعًا محوريًا في بابويته. ففي رسالته العامة "Magnifica Humanitas" الصادرة في مايو 2026، حذر من ضرورة بقاء التكنولوجيا خاضعة لكرامة الإنسان. ولا يرفض موقفه التقدم العلمي، بل يدعو الحكومات والشركات إلى منع الأنظمة الآلية من اختزال البشر إلى مجرد بيانات أو مدخلات اقتصادية أو مخاطر أمنية. vatican.va
تحمل هذه الرسالة قوة خاصة في باريس، مركز الدبلوماسية والثقافة والتكنولوجيا والنقاش السياسي الأوروبي.
يزور البابا أوروبا في وقتٍ تعاني فيه البلاد من ويلات الحرب، والتشرذم السياسي، ونزاعات الهجرة، والتراجع الديموغرافي، وانعدام الثقة بالمؤسسات. ومن المتوقع أن تُركز زيارته الأخيرة إلى مدينة ميتز، القريبة من الحدود الفرنسية مع ألمانيا ولوكسمبورغ، على المصالحة والوحدة الأوروبية.
يبدو أن حجة ليو الأوسع نطاقاً تتمحور حول أن المجتمعات الحديثة لا تستطيع الحفاظ على نفسها بالاعتماد على النمو الاقتصادي أو القوة العسكرية أو التطور التكنولوجي وحده، بل تحتاج أيضاً إلى التزامات أخلاقية تتعلق بقيمة الإنسان والتضامن والسلام.
لن يُقنع هذا الموقف جميع الجماهير. فقد اتخذت فرنسا مؤخرًا مسارات تتعارض مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية بشأن الإجهاض والموت الرحيم. ويكمن التحدي الذي يواجه البابا في عرض موقف الكنيسة دون التعامل مع المجتمع التعددي كعدو.
ما يثبته الجمهور وما لا يثبته
قد يميل البعض إلى تفسير نسبة المشاركة في باريس كدليل على عودة فرنسا الكاثوليكية. لكن هذا الاستنتاج يتجاوز ما تدعمه الأدلة.
تجمع التجمعات البابوية الكبيرة بين الإيمان والتاريخ والمشاهير والحدث الوطني والفضول الشخصي. بعض الحضور من الكاثوليك المتدينين، وبعضهم من غير المداومين على حضور الكنيسة، وآخرون قد يرغبون ببساطة في مشاهدة حدث دولي نادر.
ومع ذلك، فإن وجود الحشد يعني شيئاً.
يُظهر هذا أن الكنيسة لا تزال قادرة على حشد الناس على نطاقٍ قلّما تضاهيه مؤسسات أوروبية أخرى. كما يكشف عن رغبةٍ عامة في تجارب جماعية لا تقتصر على الجوانب التجارية أو السياسية. ففي عصر الشاشات الخاصة والمجتمعات المتشرذمة، اختار مئات الآلاف من الناس الوقوف معًا في قلب باريس لحضور مراسم دينية.
تعزز الكاتدرائية هذا الرمز. فقد نجت نوتردام من كارثة كادت أن تدمرها. وتطلب ترميمها سنوات من العمل الدؤوب من قبل أفراد كانت مساهماتهم الفردية غالباً غير ظاهرة. ويقدم المبنى الآن استعارة واضحة بشكل استثنائي لإصلاح المؤسسات.
يمكن تنظيف الحجر. يمكن استبدال الخشب. يمكن أن ترتفع القمة من جديد.
إعادة بناء الثقة أمرٌ أصعب.
يتمثل التحدي الذي يواجه البابا ليو في إظهار أن الكنيسة تُدرك الفرق. فترميم الكاتدرائية يتطلب هندسةً وأموالاً وحرفيةً. أما استعادة السلطة الأخلاقية فتتطلب الصدق والمساءلة والاستعداد للتخلي عن حماية الذات المؤسسية.
مشهد تاريخي، والتاريخ لا يزال غير مكتمل
ستُذكر قداس السبت في الهواء الطلق لضخامته وموقعه ورمزيته. فقد شكّلت ساحة الكونكورد وشارع الشانزليزيه وكاتدرائية نوتردام مسرحاً فريداً من نوعه، لا مثيل له تقريباً بالنسبة لبابا في العصر الحديث.
أظهرت الزيارة قدرة الكنيسة على حشد حشود هائلة في عاصمة علمانية. واحتفت ببقاء أحد أبرز معالم المسيحية. كما سلطت الضوء على جيل الشباب الكاثوليكي، وطرحت تساؤلات ملحة حول التكنولوجيا والحرب والكرامة الإنسانية أمام جمهور دولي.
لكن لا ينبغي قياس التاريخ من خلال المشاهد فقط.
إن الإرث الحقيقي لرحلة البابا ليو إلى فرنسا سيعتمد على ما إذا كانت طاقة باريس ستتحول إلى حياة رعية مستدامة، وما إذا كان الاهتمام بين الشباب سيتطور إلى مجتمع دائم، وما إذا كان الناجون سينالون العدالة، وما إذا كانت لغة الكنيسة العامة ستؤدي إلى عمل مؤسسي.
أُعيد بناء كاتدرائية نوتردام. أما إعادة البناء الأكثر صعوبة الآن فتتعلق بالمصداقية.
خلال عطلة نهاية أسبوع استثنائية، كان من المتوقع أن يلتقي ما يقرب من مليون شخص بالبابا ليو في أنحاء فرنسا، مع توجه غالبيتهم إلى باريس. وقد مثّل وجودهم صورة حية للإيمان الذي لا يزال حياً، متقداً، وواضحاً للعيان.
ما سيحدث لاحقاً سيحدد ما إذا كان هذا التجمع يمثل لحظة فريدة أم بداية لشيء أكثر ديمومة.
ملاحظة حول إعداد التقارير والمصادر
تستند هذه المقالة إلى تقارير متاحة للجمهور من رويترز، ووكالة أسوشيتد برس، وصحيفة لوموند ، بالإضافة إلى وثائق الفاتيكان والمعلومات المنشورة سابقًا حول إعادة بناء كاتدرائية نوتردام.
تُرجم هذا المقال من إصدار U.S. English في Consumerlite News. اقرأ النص الأصلي.
